Například po jednání s šéfem řecké levicové strany Syriza Alexisem Tsiprasem papež podle řeckých médií ocenil především Tsiprasovu úlohu v souvislosti s tzv. krizí hodnot: „Jazyk, kterým vy mladí politikové mluvíte, je jako hudba, jež dává naději,“ sdělil prý doslova.
Kardinál Dominik Duka ale podle Řezanky nenechával za vlády trojkoalice v čele s premiérem Petrem Nečasem nikoho na pochybách, na čí straně stojí – a koho hodlá podporovat. Řezanka poukazuje na Dukův výrok, který následoval po početné, ale poklidné protivládní demonstraci z 21. 4. 2012, kdy kardinál Duka víceméně onálepkoval demonstrující jako lůzu: „Nevadí mi protesty, ale vadí mi množství projevů, které už dávno překročily míru pokojného protestu a staly se projevy hrubiánství a vulgarity. Tím se protest sesouvá z roviny demokracie do roviny ochlokracie.“
Ukázková definice dvojího metru
Komentátor poukazuje na to, že Duka se přitom vůbec nezabýval obsahem demonstrace a v této souvislosti si pokládá řečnickou otázku: „Jakpak hájili Dukové a Halíkové demokracii, když kdejací politici a kdejaká mainstreamová média volali do zbraně proti totalitním státním zástupcům a zlotřilé policii?“ K tomu dodává, že „ti, kteří nejhlasitěji křičeli proti nedemokratickému postupu při pádu vlády, jež byla až po uši namočená v různých aférách (a její špičky byly podezřelé z korupce), dnes co možná nejdůraznějším hlasem hájí nevolenou kyjevskou vládu (nikoli vládu překlenovací), která na sebe bere právo zabíjet vlastní občany a právo rozhodovat o budoucnosti země. Pokud by si někdo nebyl jist definicí dvojího metru, tato je přímo učebnicová."
Papež: Dávám přednost církvi, která je špinavá, protože je na ulicích
Zmiňuje také to, že papež František si položil řadu otázek, z nichž jedna, poměrně podstatná, zní: „Jak je možné, že to není zpráva, když zemře starý bezdomovec na podchlazení, ale je to zpráva, když poklesne burza o dva procentní body?“ A následně hlava katolické církve dodala: „Dávám přednost církvi, která je pohmožděná, bolí ji všechno a je špinavá, protože byla na ulicích, nikoliv církvi, která je nezdravá tím, že se uzavírala do sebe a lpí na své vlastní bezpečnosti… Již nemůžeme déle tolerovat, aby finanční trhy ovládaly osudy národů, místo aby sloužily jejich potřebám, nebo aby malá hrstka lidí prosperovala za pomoci finančních spekulací, zatímco mnoho lidí těžce nese jejich důsledky.“
Co Duka zapomněl dodat
Do přímého kontrastu dává Řezanka věty našeho kardinála: „Jedni chtějí vydělat víc a víc a dopouštějí se nezodpovědných riskantních kroků ve svých spekulacích. Druzí zneužívají nejednou velmi sobecky výdaje státu na sociální potřeby a chtějí z nich urvat co nejvíc, aniž by se přičinili svou prací o zvýšení národního důchodu. Obě skupiny jednají nakonec stejně a ještě svalují vinu a zodpovědnost na ty druhé.“
Podle Řezanky Duka jaksi opomněl dodat, že řada analýz dokázala, že skutečně zneužíváno je pouhé mizivé procento sociálních dávek. „A maximalizaci zisků nadnárodních korporací dal na roveň těm, kteří nic nemají a snaží se také něco urvat,“ podotkl s tím, že u našich církevních představitelů nejsou ani stopy po nějaké reflexi, že třeba podstata stadia systému, v němž se nacházíme, naráží na své limity – a že je třeba hledat alternativu.
Poznáme, která tvář katolické církve je ta pravá
Závěrem Řezanka míní, že jsme se dostali na konec útesu, pod nímž zeje propast, znamenající válku. „Právě v této době poznáme, která tvář katolické církve je ta reálná. Tak či tak aspoň bude jasno, zda dvě tváře jedné církve nebyly tváří jedinou – a zda kromě nás bude mít budoucnost i tato církev,“ dodává Marek Řezanka.
Psali jsme:
Přidejte si PL do svých oblíbených zdrojů na Google Zprávy. Děkujeme.
autor: vam
