V ulicích svatého města to opět vře. Konfrontace mezi tamními Araby a izraelskými bezpečnostními složkami jsou častější než oslavy šabatu. V jejich důsledcích lidé trpí a míří do vězeňských cel.  

Jeruzalém je palčivým problémem. Byl a asi i bude. V nedávném průzkumu, který uspořádal think-tank Jeruzalémské centrum pro věci veřejné (Jerusalem Center for Public Affairs), se ukázalo, že kolem 75 % izraelských Židů je proti založení palestinského státu na hranicích platných před rokem 1967. To by mimo jiné znamenalo rozdělení Jeruzaléma na dvě části.

Nepokoje, které se udály v minulém týdnu, vyvrcholily ve chvíli, kdy izraelské bezpečnostní složky nevpouštěly muslimy mladší padesáti let na Chrámovou horu k mešitám, zato extremistické osadníky ano. Minulý pátek pak Mahmoud Abbás odsoudil tuto praktiku a dožadoval se zákazu, který by znemožňoval vstup osadníkům. „Prezident palestinské samosprávy Mahmoud Abbás v pátek řekl, že izraelští osadníci nemají právo znesvěcovat Chrámovou horu, a mělo by jim být zabráněno na ni vstupovat,“ píše deník Times of Israel. „Toto je naše svaté místo, al-Aksá (mešita) je naše, tato vznešená svatyně je naše. Oni nemají právo sem chodit a znesvěcovat ji,“ řekl přímo Abbás. Palestinci považují Jeruzalém za své město a doufají, že jakmile dojde k rozdělení Svaté země na dva samostatné a svobodné státy, jeho východní část se stane hlavním městem Palestiny. „Jeruzalém je klenot v koruně, věčné hlavní město palestinského státu. Bez něho nebude ani stát,“ pronesl dále Abbás.  

Palestinský prezident vyzval všechny věřící k ochraně svatých míst v Jeruzalémě. Navázal tak na demonstraci v Gaze, která žádala to samé a odehrála se v pátek dopoledne. Ismail Radan, jeden z představitelů Hamásu, varoval před „judaizací“ Jeruzaléma: „Al-Aksá je červená linie, Izrael si musí uvědomit, že nynější nájezdy a útoky u mešity al-Aksá způsobí sopečnou explozi v oblasti a zasáhnou Izrael.“

V sobotu ráno byly objeveny na dvou místech posvátného muslimského okrsku dvě kresby. Obě znázorňovaly modrou Davidovu hvězdu (symbol Izraele) a hákový kříž (symbol nacismu a antisemitismu), mezi něž je položeno rovnítko. Toto je klasický symbol srovnávání těchto dvou ideologií, přestože jeho umístění je zvláštní. Automaticky se předpokládá, že ho nakreslili Arabové, jenže, jaký by to mělo význam znesvěcovat a špinit si vlastní památku?