„Zločinný sebevrah Khalid Masood, původním jménem po své velšské matce Adrian Elms, sice během svého života mnohokrát měnil jméno, bezpečnostní agentuře MI5 byl znám, ale až donedávna se zdálo, že riziko nepředstavuje a na seznamu zhruba tří tisíc islámských podezíraných fanatiků nebyl. To, že se k němu přihlásil Islámský stát, může, ale také nemusí nic znamenat,“ poznamenal úvodem Tomský. Všímá si také toho, že Angličané nepodléhají hysterii, policisté u bran parlamentu dál nebudou nosit zbraně a ostrostřelci budou jistě posíleni.
„Anglická média na rozdíl od německých nic netutlají ani nezakrývají a podrobně informují o minulosti a náboženství útočníka i životopisu a národnosti náhodných obětí,“ dodal s tím, že ještě před rokem či dvěma se z důvodu politické korektnosti často spekulovalo o labilní psychologii nebo problematické, násilné minulosti útočníka a v jeho nešťastném životním osudu se hledaly důvody, proč podlehl „radikalizaci“, aby jeho vražedný stín nepadl na nevinnou a mírumilovnou islámskou menšinu. Jak však zmínil následně, zakrývání problému vždy nakonec vedlo k diskusi a ke zjištění, že kořeny islámského fanatismu jsou náboženské.
I nyní však, jak si všímá, znovu vypukla v anglických médiích divoká debata, v níž mimo jiné zaznívá i zákaz přijímání přistěhovalců kvůli jejich původu či náboženství. A zmiňuje se i pojem deportace muslimských extremistů.
„Bývalý vůdce národní strany Ukip Nigel Farrage v americké televizi prohlásil, že v Evropě existuje ‚nedefinovaná pátá kolona multikulturalismu, která podporuje nekontrolovanou imigraci‘. Levicový deník The Guardian jej obvinil z šíření nenávistné atmosféry, protože z terorismu viní multikulturalismus a nikoli Islámský stát. Připomíná snímek ze sociálních sítí, který zobrazuje kráčející ženu z Westminsterského mostu zahalenou v hidžábu, jež se odvrací od raněné osoby na zemi,“ všímá si Tomský a debatu považuje za hloupou.
„Žádný logicky uvažující člověk nepochopí, proč by si stát své budoucí občany neměl vybírat. Stále slyšíme, že jde o nemorální diskriminaci. Ve skutečnosti se politická diskriminace může týkat jen vlastních občanů, nikoli přijímání občanů nových. To jen humanisté, ctitelé kultu jednotného lidstva a lidských práv si pletou univerzální etiku s globálním lidstvem. Morálka má univerzální rozměr, národy a kultury nikoli. V době ohrožení je třeba rozlišovat,“ zmínil závěrem s tím, že nenávist by zanikla, kdyby zaznělo dle jeho mínění „osvobodivé slovo“: Další muslimy nepřijímáme.
Psali jsme:
_636096148833942056.jpg&id=116330)
Jste politik? Zveřejněte bez redakčních úprav vše, co chcete. Zaregistrujte se ZDE.
Jste čtenář a chcete komunikovat se svými zastupiteli? Zaregistrujte se ZDE.
