Situace křesťanů na Blízkém východě, především v Sýrii a Iráku, je od chvíle, kdy zde Západ nastartoval krvavou občanskou válku, velmi neutěšená. I ve chvíli, kdy bylo všem jasné, že další podpora islamistů ze strany Washingtonu a jeho lokajů povede k novému a novému utrpení, nejen vyhánění z domovů a boření památných chrámů, ale i znásilňování, mučení, křižování a upalování mužů, žen a dětí, včetně těch nejmenších, zůstalo nadále jen u planých řečí. Nikdo se na obranu křesťanských menšin v regionu účinně nepostavil. Kromě Západem proklínaného prezidenta Asada a jeho spojenců.

Dříve křesťanský Západ tak v přímém přenosu popravuje dvoutisíciletou komunitu svých souvěrců, bojuje proti jejich ochráncům a tu a tam některý z jeho představitelů utrousí pokryteckou frázi o lítosti nad jejich osudy. Jediné, k čemu se jim tito křesťané hodí, je jejich předvádění coby cvičených medvědů, které přivedou s velkou pompou nám, aby sem mezitím vzniklou skulinou mohlo proniknout tisícinásobně více muslimů s cílem rozvrátit a islamizovat Evropu.

Křesťanů se účinně nezastane ani papež František, jemuž je jeho mediální obraz a pověst "za dobře s každým", prioritou jak před katolickou naukou, tak před osudem křesťanských duší. Organizace typu Červený půlměsíc také dlouhodobě ignoruje naléhavé potřeby křesťanské komunity.

Naděje obsažená ve Zvěstování

Zítra slavíme Zvěstování Panny Marie (nebo také Zvěstování Páně). Jedná se, jak známo, o jednu z nejvýznamnějších biblických událostí, kdy se Panně Marii zjevil archanděl Gabriel a oznámil jí, že počne dítě - že se jí narodí Syn Boží.

Tajemství vtělení vyneslo Marii nekrásnější titul a slávu Matky Boží, a proto je také Matkou křesťanů, protože všichni mají účast na Kristu a žijí jeho životem. My křesťané zde, zároveň také křesťané snášející bezpráví a ústrky od muslimů v Sýrii, Iráku a dalších zemích. Všichni uctíváme Pannu Marii a vzýváme ji jako naši společnou matku. České, syrské ani jakékoli jiné křesťany nikdy neunaví slyšet a meditovat rozhovor Marie s archandělem líčený svatým Lukášem, ve kterém jsou zjeveny nejvyšší Boží záměry a ve kterém má Panna Maria tak podivuhodně pokornou a současně tak velikou účast na Božím díle.