Blackout, který ochromil velkou část republiky, jste označil za „morální ideál environmentalistů“. Vážně si myslíte, že zelení aktivisté touží po civilizaci bez elektřiny?

Je to trochu zkratka, naprostá většina z těch, kteří dnes přijímají jako nepopiratelný fakt, že za změny klimatu mohou fosilní paliva a že je tedy nutné přejít na takzvané obnovitelné zdroje, vědomě nechce žít v naprosté bídě a v nedostatku a netouží po návratu do jeskyň. Oni si to totiž ani neuvědomují. Což je ovšem neomlouvá. Mají bláhovou představu, že lze mít bezfosilní a na občasných zdrojích založenou energetiku a zároveň vyspělou, průmyslově a technologicky orientovanou ekonomiku, jež poskytuje všechno pohodlí, které dneska považují za samozřejmé. Růst cen energií, který se promítá do cen do celé řady dalších statků ale ukazuje, že to tak není.

Jednoduchá úvaha říká, že rysem prosperující a fungující ekonomiky je, že v dlouhém období se ceny toho, co je základní lidskou potřebou, pohybují spíš směrem dolů. Nebo se zvyšuje kvalita a dostupnost. Nebo oboje zároveň. V celé řadě oblastí ekonomiky, do které stát příliš nebo vůbec nezasahuje a nevytváří tam na rozdíl od energetiky záměrný nedostatek, to tak přece platí. Věci jsou dostupnější, kvalitnější a levnější. To, co je v normálně fungující ekonomice drahé a pro mnohé lidi špatně dostupné, je luxusní zboží nebo technologické novinky. Jak společnost bohatne, stává se to, co včera bylo luxusem, dnes široce dostupným, a zase vzniká nový luxus.

Tady se ale vytváří prostředí, v němž samotná energie má být luxus. To, co vlastně pohání celou ekonomiku, má být luxus. To nevyhnutelně postupně vytvoří nedostatek v dalších oblastech. Ostatně politici se tím přece netají. Vůdkyně Evropské komise přece jasně řekla, že energie mají být velice drahé, aby to změnilo naše chování. Samozřejmě naše chování, ne její. Můžeme se samozřejmě ptát, jak dlouho se po takové trajektorii můžeme pohybovat, než se skutečně dostaneme na úroveň těch pravěkých jeskyní, ale to není to, co je pro mě důležité. Důležité je, co na tom konci skutečně je.