Katolická církev vždycky byla - a dosud díky Bohu stále je - chápána jako hráz proti postupujícímu útoku nejnovějších ideologických proudů a vlád mnoha států na rodinu. Gender ideologie, přesvědčivě demaskovaná v letos u nás vydané knize Gabriely Kuby "Globální sexuální revoluce", chce nahradit tradiční rodinu promiskuitními vztahy, volnými svazky "na hromádce" a zejména homosexuálním soužitím partnerů.

Mráz přichází z Německa

Tento proces nastartoval už v 18. a 19. století zápas osvícenců, liberálů a později socialistů o legalizaci rozvodů. Když toho bylo dosaženo, následovaly požadavky co nejvolnějších rozvodových pravidel. Po tzv. "sexuální revoluci" v západním světě r. 1968 se volalo po legalizaci mimomanželských soužití, což vyvrcholilo dnešním frontálním útokem na monogamní rodinu, tvořenou jedním biologickým otcem, jednou biologickou matkou a dětmi.

Vyhlídky nevěstí nic dobrého. Jenže zůstává ještě neviditelná síla modlitby - a proti ní vnitrocírkevní rozvratníci mnoho nezmohou.

Katolická církev tomu od prvopočátku čelila, jak o tom svědčí řada papežských i jiných dokumentů. Nicméně zhoubný jed genderismu pronikal postupně i do jejího nitra. Až dosud disponovala církevní autorita dostatečnými imunními látkami ve formě encyklik a rozhodnutí Kongregace pro nauku víry, jimiž rozkladná hnutí tohoto typu dokázala paralyzovat. Bohužel za nynějšího papeže Františka došlo k nežádoucímu posunu v této věci, jak markantně ukazuje průběh současné mimořádné synody o rodině.

Hned 4. den v úřadě tento pontifik veřejně pochválil heterodoxního německého kardinála Waltra Kaspera za jeho "hlubokou" teologii. Kasper, jak známo, patří k duchovním dědicům Rahnera a Schillebeeckxe, který spolu s nimi odmítá uznat, že zmrtvýchvstání Krista je historickou událostí a přiznává mu pravdivost pouze v oblasti subjektivně chápané víry. Když byl v 90. letech biskupem v německém Stuttgartu, podepsal spolu s mohučským biskupem Karlem Lehmannem a freiburským arcibiskupem Oscarem Seierem prohlášení, aby ke svatému přijímání mohli přistoupit „všichni znovusezdaní, kteří jsou ve svém svědomí přesvědčeni, že jejich první manželství je nulitní."