„Budu stručný a jaksi heslovitý,“ upozornil Piťha na úvod své přednášky, což prý povede k tomu, že celé jeho vystoupení bude vypadat jako prostoduchý strejcovský názor, se kterým budou nejspíš souhlasit prostí gazdové, mámy a tátové, tzv. běžní lidé.
V průběhu svého výkladu o příčinách evropské krize kněz zmínil, že nevěří v dialog s islámem. „Nevím, kdo se může vážně domnívat, že se muslimové dají pokřtít nebo naopak křesťané obřezat a přijmou islám. Stejně tak nevěřím, že někdo přesvědčí muslimy k odstoupení od islámu a přechodu ke konzumismu. Vitalita muslimských komunit žijících uprostřed konzumní společnosti je výmluvná,“ objasnil Piťha.
Na jiném místě teolog podotkl, že není rasista ani nacista, ani šovinista, ani náboženský fanatik. Je však přesvědčen, že „celá lidskoprávní hysterie“, která si vynutila politickou korektnost, je neštěstí.
„Prohlásit, že otec, který v půl dvanácté vezme klukovi mobil a pošle ho spát, nebo že babička, která plácne dvouletou vnučku přes prsty, když si znova a znova chce sáhnout na rozpálená kamna, se dopouštějí týrání, považuji za výrok proti záměru zákonodárců. Ti by totiž sotva zmíněného otce a babičku označili za válečné zločince a postavili vedle Eichmanna, Himlera, či krvavé Elzy,“ uvedl Piťha.
Zhroucená "Anděla" Merkelová
Za jeden z palčivých problémů současné Evropy považuje kněz migraci, s níž se dle jeho názoru neuspokojivě vypořádávají političtí představitelé. „Pohled na hlavy států při pohřbu obětí masakru v Paříži mne naplnil pohrdáním. Zhroucená Anděla Merkelová, vizážisty upravená na jakousi mater dolorosam se opírala o mužnou ochrannou paži prezidenta Hollanda, který s pevnou tváří hleděl nad všechny účastníky jako ten, kdo má situaci pod kontrolou, jakoby v rozhovoru se svým božským protějškem na nebesích,“ nenechal Piťha niť suchou na německé kancléřce a francouzském prezidentovi.
„Je mi stydno i jen mluvit o všech těchto nevzdělaných, ustrašených hlupácích, kteří nemohou zaujmout žádný postoj, protože nemají žádný názor. Tyto mátožné loutky, které se deklarují jako zásadoví lidé, jsou hříčkou v rukách davu,“ dodal.
„Zmíním se o řadě nebezpečí, kterým bychom měli předejít. Začnu tím, co je nejtvrdší a naprosto zásadní. Je válka. Není mír. Mír, pokud ho chceme, musíme uhájit, to jest vybojovat,“ pokračoval Piťha.
Jak to udělat? Profesor v prvé řadě radí uzavřít hranice a bránit je. „Hranice je ve válce linie pevně vojensky střežená. Za ní jsou nepřátelé. Na hranici se střílí. Výjimku tvoří člověk s bílou vlajkou, člověk s rukama vzhůru a beze zbraně. Protože bohužel bojují i ženy a dokonce děti, nelze je vyloučit,“ je Piťha nemilosrdný.
„Lidé, kteří přicházejí z území nepřítele, buď útočí, nebo jdou dobrovolně do zajetí. Jsou proto eskortováni do střežených táborů a upozorněni, že při pokusu o útěk se po jediné výzvě střílí. Tam jsou identifikováni. Pokud mají doklady, ověří se jejich pravost. Čas pobytu v běženeckém/zajateckém táboře je vymezen,“ navrhuje dále.
Po uplynutí vymezeného času pobytu by dle Piťhových představ dostal každý vízum určitého charakteru nebo byl eskortován před hranici, kterou přestoupil. „Je-li usvědčen z diverze, je uvězněn. Tvrdí-li utečenec, že prchá do jiné země, budiž v uzavřeném vozidle vojensky eskortován a předán příslušným orgánům na hranici cílového či tranzitního státu,“ míní kněz.
Psali jsme:
Jste politik? Zveřejněte bez redakčních úprav vše, co chcete. Zaregistrujte se ZDE.
Jste čtenář a chcete komunikovat se svými zastupiteli? Zaregistrujte se ZDE.
