„To, co se děje ve skutečnosti, má v islámu velmi silný základ,“ prohlašuje jasně hned na úvod. „Islámský stát má vážný právnický podklad, který vychází z islámské tradice, ... jinak by nepřitahovali tolik mladých lidí,“ doplňuje host. To, co se děje, se dnes děje ve jménu islámu a pokud jak Arabové, tak Evropané říkají něco jiného, obelhávají prý sami sebe. Problém je, že řada muslimů vlastně nezná islám. Hodně lidí v Tunisku už svou víru příliš nepraktikuje. Totéž ostatně platí i o Evropanech, ale právě ve vzájemné neinformovanosti a neznalosti tkví základní problém.

„Celý koncept multikulturalismu není založen na toleranci, ale na ignoranci toho druhého. Říkali si, je jiný, ale ať si dělá, co chce. Ale když počet těch jiných lidí začal růst, tak se Evropané začali zajímat. Ale to už bylo pozdě. Lidé se měli zabývat mnohem dřív tím, kdo vedle nich žije, v co věří, co praktikuje a tak dále. Znám spoustu lidí, kteří tady žijí několik let, ale vůbec nemluví česky. A to už vůbec nemluvím o tom, že by chodili do divadla nebo znali české tradice. Prostě je to nezajímá,“ prozrazuje host.

• Celý rozhovor najdete zde

Mnoho muslimů přišlo do Evropy vydělat lepší peníze, ale o integraci nestojí. Základní chyba byla položena ve Francii před desítkami let, když do Evropy přišli muslimští migranti za prací, ale byli uzavřeni do ghett. Z přistěhovalců byli v podstatě občané druhé kategorie, kteří si stěžovali, že se ve své nové zemi nemají dobře, protože se o ně nikdo nezajímá. „Jejich děti slyšely, že si rodiče neustále stěžují, proto si i ta druhá a třetí generace v sobě nosí pocit křivdy,“ popisuje situaci Berrezouga.

Nikdo nemá právo zasahovat do cizí kultury

Tunisan žijící v Česku je přesvědčen, že tato situace už je dnes v podstatě neřešitelná. Ve světě se objevil příkop, který hned tak někdo „nezasype“. Oním příkopem je dnes Islámský stát, jenž se zrodil v důsledku západní intervence v muslimské části světa.