Běžný katolík si pojem ekumenismus zaměňuje s pojmem jednota. Kristus se modlil: „Aby všichni jedno byli, jako Ty Otče ve mně a já v Tobě, aby i oni v nás jedno byli, aby svět uvěřil, že jsi mě poslal.“ (J 17,21)

„Aby všichni jedno byli“ – tato část se vytrhne z kontextu, a dokonce se vysvětluje tak, že máme tvořit jednotu i s heretiky, aniž by se zřekli hereze. Někteří ekumenisté tvrdí, že máme tvořit jednotu i s pohany, kteří de facto uctívají démony. A to je model tzv. náboženství (církve) New Age.

Pokračování citátu: „jako Ty Otče ve mně a já v Tobě“ – tedy ne jednota v herezi, ale jednota v pravověrném učení a v Duchu pravdy. Tato jednota vyžaduje splnění základní Kristovy podmínky – ztratit svoji duši pro Něho a pro evangelium (Mk 8,35). Jde o jednotu v pravé lásce, která vyžaduje vycházení ze svého ega, z otroctví vášní a pýchy. To předpokládá vírou aktuálně vcházet do Kristovy smrti (2Kor 4,10). Jde o úplné zřeknutí se sama sebe i své vůle a cele se dání Bohu tak, jak by to mělo být v hodině naší fyzické smrti (srov. pšeničné zrno J 12,24). Tak, jak umíral Ježíš a vydal Ducha Otci. Jsme-li sjednoceni aktuálně s Kristem, jsme schopni zachovávat Boží přikázání. Bez této jednoty je to nemožné. Ježíš říká: „Kdo zachovává má přikázání, ten mě miluje... a přijdeme k němu a u něho si učiníme příbytek.“ (J 14,21.23) Pokud budeme Krista následovat a plnit Jeho přikázání, budeme mít jednotu v Bohu. Tím zároveň budeme mít i jednotu se všemi bratry a sestrami, kteří rovněž Krista pravdivě následují. Pak i svět uvěří a bude zachráněn (J 17,21).

Naproti tomu ekumenismus je velký podvod! Ježíš nikde nemluvil o ekumenismu, ale modlil se za pravdivou jednotu. Vatikán v současné době vězí ve dvou velkých herezích. Jde o synkretismus s pohanstvím, zaštítěný dekretem Nostra aetate o tzv. úctě k pohanům, de facto k jejich démonům. Druhou herezí je neomodernismus, postavený de facto na ateistické filosofii. Jediná cesta záchrany pro Vatikán je pravdivé pokání. To ale doposud odmítá.

Pokud chce pravoslavná církev zavádět jakési teologické dialogy s heretickým Vatikánem, v podstatě tak přijme ducha apostaze. Ten pak infikuje pravoslavnou církev herezemi a skrze ekumenismus ji stáhne do internáboženského dialogu s pohany a do antikristovské struktury New Age.